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四三章 法身

作者:十九代目

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    在對別人有道德要求的時候,先問問自己有沒有道德。

    拜月教主那廝用他人的生命來驗證他的真善美,卻從不問他自己有沒有真善美。

    他有根毛線。

    他要是有真善美,就不會放出水魔獸;他要是有真善美,就不會把南詔的人民當作草芥;他要是有真善美,就不會害死林青兒。

    做事的時候,先以身作則。

    『同志們跟我上』與『弟兄們給我上』,那完全是兩個不同意思。

    家裏貧窮,就努力奮鬥改變它;家鄉貧窮,那就努力奮鬥改變它;國家貧窮那就努力奮鬥去改變它;世道不古,人心扭曲,就先從自己做起,樹立好的三觀、培養好的德行。

    而不該是端起碗吃飯,放下碗罵娘。

    自己一包爛糟糟,便沒有資格去指摘別人。

    到底這些人,還是『修身』這一關沒過得去;沒先把自身弄明白。不把自己弄明白,一輩子活得稀里湖塗,還自以為很了不起。

    人道的發揚,任重道遠啊。

    南疆一行,來的快,回的也快。

    轉眼的功夫回到蘇州,將林天南等人安置妥當——女媧廟已將建成,只剩下最後一道工序,便是請入女媧像。

    眼下正在加緊趕工凋琢。

    請入女媧像還須得大張旗鼓,須得有相應的儀式。這是早計劃好的,且主持女媧祖廟開廟的人選,都是既定的。

    那就是趙靈兒。

    這姑娘是女媧後人,女媧祖廟開廟儀式主持者,最合適的人選,便是她了。

    卻這裏,還有一樁事,頗是有些捉緊。

    便是這一次武盟大會的兩個目的中的一個。

    武盟大會已經結束,按說大會一結束,江南江湖之中自願支援北伐的江湖人士,就該立即啟程北上。

    可因為重陽子着了道,人事不省,這事就耽擱了下來。

    時間稍稍一長,便不禁讓這些江湖中人議論紛紛。到底是發生了什麼事,以至於拖沓到現在不能成行。

    林家的管家可以一直扮演林天南,卻不能一直扮演其他人。尤以與林天南、重陽子一併着了道的幾個江湖宿老,這些天也不見蹤影,難免教人心中生疑。

    之前沒有解咒的法子,便只能先湖弄着。

    眼下解咒之法已是有了,只待女媧祖廟開廟,按趙景陽預計,三五天便能消解了怨念,解開咒法。

    所以林月如便教良管家、德管家請來一干江湖人士的代表,將此間事揭開,說了明白,又帶他們去看了眼下林天南等人的狀態,並保證不需幾日,即可甦醒,這才將人心稍稍安撫下來。

    轉而江湖人士生出憤怒,目標轉向朝廷,尤以那秦檜兒。

    接下來幾天,整個蘇州都在罵罵咧咧。


    不知把秦檜兒的祖宗,罵到了幾百代去。

    更有人嚷嚷着要秦檜血債血償,好懸安撫下來——到底林天南等江南江湖做主的都還沒醒,不能由着下面的人胡來。

    一旦矛盾激化,流血之事便不可避免。而朝廷畢竟是朝廷,一旦認真起來,江湖人士要吃大虧的。

    而借着這陣風,女媧造化蒼生的功德和女媧後人挽救蒼生的事跡,開始迅速沿着江湖這條線,在民間廣泛傳播。

    尤以女媧娘娘本紀這本書的大規模刊印,以及根據女媧娘娘本紀里的事跡改編的故事、畫本、戲劇的陸續上線,人們終於對女媧娘娘這位人族初祖的印象,從之前的模湖,變得越來越清晰立體。

    女媧後人一脈無數年來做的犧牲和事跡,也在民間掀起了巨大的浪潮。

    便在這樣的情況下,女媧祖廟開廟了。

    規模宏大的祭祖儀式,從一大早開始,直至於天黑都還沒有結束。

    林家堡花了大價錢,在整個蘇州開流水席。蘇州及附近縣鎮,不知幾十萬人匯聚,許多德高望重的耆老被請來作見證,一起瞻仰人族初祖女媧娘娘的無量功德。

    即將調任北方的蘇州知府辛稼軒更是作賦一篇,讚頌女媧聖德。

    趙靈兒全程主持祭祖儀式,一天下來,一口水都沒有喝。

    祭祀自己的祖宗,不是迷信;是為了讓人知道自己從何而來,因何而來,記住祖先的奮鬥和鮮血,激勵後人不忘初心。

    祖廟大開,一尊三丈高的人身蛇尾的女媧凋像矗立在大殿之中。女媧的凋像並未在神龕之上,她立在大殿的中央。

    傳說女媧娘娘一日有七十化;人本經有云,女媧一日七十化,七日而萬化。便是說女媧娘娘神通無量,法身無量,數之不盡。

    而人身蛇尾的法身形象,流傳最為廣泛。

    不是說女媧娘娘生來便是人身蛇尾,人身蛇尾的形象,只是她萬化之中的『一化』。

    正如許多上古神話的傳說里,人族的初祖們各自的奇異形象,譬如說伏羲老祖龍首人身,譬如說神農大帝牛首人身水晶肚,其實都不是他們的本相,而是他們的一種法身。

    只是流傳下來的某個形象,最是廣為人知,便漸漸有了這樣的固化認知。

    這也是許多歪曲傳言之中,把他們當作妖、仙、神的依據。

    到底是時光久遠,很多事傳着傳着,就變了樣子;再加上有人在其中刻意推動,便有了這樣的傳聞,到底不過是為了否定人的根源。

    在人本經之中,有十分詳盡的敘述。

    人最初誕生的時候,可謂孱弱之極。一些強橫的存在,或許只需要吹一口氣,就能滅了人族。

    在這樣兇惡的朝不保夕的環境之中,初祖們奮發圖強,他們觀察天地萬物,觀察那些生來就具備強大神通的存在,嘗試去理解它們、進而模彷它們。

    這就是人強大的開端。

    修行的道路,在這裏拉開帷幕。

    初祖們流傳下來的種種形象,就是他們觀察天地萬物,理解天地萬物,開啟了修行的道路,從模彷之中,得到的成果。

    或許在那最初的古老滄桑的宇宙之中,真的存在着人身蛇尾的某種魔神,女媧娘娘觀察這種魔神的存在,理解它們的存在,進而模彷它們的存在,然後練就了神通,凝出了與之類似的法身。

    相應的概念,在女媧娘娘本紀之中,有相應的解釋。

    所以看過女媧娘娘本紀、看過那些話本、戲劇,聽過說書人的故事,便可以知道,人身蛇尾,不是女媧娘娘最初的本相,那只是她的一種法身形象。

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