測試廣告1 「黎公子，這也沒什麼好欺騙的，不瞞你說，胎灣這裏的械鬥歷來已久，屢禁不止，遠的不說，就說前些年聲勢浩大的林爽文起義，表面上是為了國讎家恨，背地裏卻是因私怨而爆發。599小說網 http://m.xs599.com」說話的是一個壯碩的大漢，名叫洪老四，是胎灣島上一支反清起義軍的首領之一。
另一個首領吳淮泗聞言也是贊同的點了點頭道：「我們本來是打算去聯絡一些義民前來助威的，但現在這個情況下，我們恐怕顯得有些勢單力薄了。」
黎愷聞言緊皺着眉頭點了點頭，並沒有立即開口說些什麼。
來到島上，黎愷原本是準備聯絡天地會、小刀會等幫派等從內部來攻下胎灣的，但來了以後他才發現，這上面的局勢之複雜，遠遠超出了他的想像。
在清朝時天地會組織分佈廣泛，寶島胎灣也有不少天地會會眾，其中天地會成員林爽文在乾隆時期還組織了聲勢浩大的農民起義運動，對清政府在胎灣地區的統治造成了不小的打擊。
黎愷原本以為林爽文帶領的農民起義，是一次為了反清復明而進行的嘗試，然而如今看來事實卻並非如此。
在清朝初年胎灣被鄭成功等人所控制，與清政府處於對立狀態，直到康熙年間清軍才收復了胎灣。
由於之前胎灣與大陸其他地區缺乏往來, 因此當時胎灣的人口數量只有二十餘萬，清政府對於當地的管理也相對鬆散。
與之相對的是海峽另一邊的閩粵等地, 這些地方都出現了人多地狹的問題。
再加上清朝初年嚴格的海禁政策, 讓這些人難以獲得足夠的生存空間。
在胎灣被收復之後, 對於胎灣這個彈丸之地，清政府一開始是限制大陸的居民赴胎灣的, 即使允許前往，也不能帶着家眷前去，這也造成了胎灣地區單身男性的增長。這些無業單身男性自然成為了危害社會安定的隱患, 閩南語稱之為「羅漢腳」。
後來康熙、乾隆兩朝中國人口的迅猛增長，大陸地區發生了嚴重的人地矛盾，因此放寬了禁令，導致大量的大陸居民湧入胎灣謀生。
閩粵這些地方的人終於可以自由前往胎灣發展了, 在他們登陸寶島後驚訝地發現這裏不但人煙稀少，而且有大片肥沃的土地亟待開發。
於是他們便回到家鄉呼朋引伴，島上的人口也迅速到達了二百多萬人。
相較於胎灣人口的快速上漲，清政府在當地的統治體系建設卻一直沒有什麼進展, 再加上胎灣地處偏遠, 遠離清政府的控制範圍，所以當地的官府的公權力不大。
這讓百姓們不得不依靠民間自治的方法來解決問題。
相較於大陸地區的農耕社會, 清代的胎灣地區更像是一個移民文化區, 因此人們對於土地的依賴性不強, 大陸的地緣政治手段無法推行。
於是，當時的胎灣人便按照籍貫和血緣走到了一起, 成立了許多眷村。
這些村落從誕生之日起便有着很強的領地意識, 這讓胎灣島上的械鬥事件層出不窮。
清政府官員在最開始的時候還試圖制止，但後來他們發現這種現象的發生並非偶然, 而是因為語言、風俗的差異，和經濟、地位等因素刺激所導致的，他們並沒有能力完全杜絕, 索性便放任不管了。
官員的不作為, 讓當時胎灣地區的民風變得十分剽悍。
這些眷村中的百姓們為了加強彼此之間的聯繫，也紛紛通過結社的方式締結聯盟, 像天地會這樣廣泛傳播的組織在胎灣也受到了百姓們的歡迎。
不過, 此時胎灣的百姓本就遠離大陸, 因此他們對於政治並不熱心, 所以胎灣地區的天地會並沒有反清復明的政治理想，其根本理念實際上是一份互助的約定。
到了乾隆中後期，胎灣地區的人口仍處於持續增長之中，這讓胎灣出現了不少被叫做「羅漢腳」的遊民。
這些人平日裏遊手好閒，紛紛組成了小團體在社會上為非作歹，這讓胎灣地區的治安形勢變得十分動盪，也為後續的多起武裝起義埋下了伏筆。
林爽文祖籍漳州，從小也深受結社文化的薰陶，在社會上認識了不少志同道合的夥伴。
不過和那些為了保障自身安全和利益加入會社的同伴不同，林爽文漸漸意識到, 這些組織的力量可以成為極為重要的社會資源。
為此他參與了許多會社，並在其中擔任了一定的職位，也結識了多位有一定社會影響力的朋友。
比如引薦其加入天地會的嚴煙就是內陸天地會重要成員陳聰的好友, 這讓林爽文在加入天地會後擁有了不俗的地位。
林爽文加入天地會的時候, 胎灣天地會的宗旨依然是互幫互助，說白了就是一個更大範圍的眷村。
不過乾隆四十七年發生的一起大案，讓林爽文看到了掌握權力的契機。
當時胎灣地區兩個村落中的賭徒們聚在一起賭錢, 結果有人借着東道主之利指輸為贏。
這讓另一夥兒人氣不打一處來，最終演變成了激烈的毆鬥還出了人命。
本來這只是賭鬼之間的恩怨，但問題是這兩個村子的祖籍並不相同，一伙人來自漳州，另一夥則是泉州人後裔。
他們很快就將這次爭鬥上升到了地域對抗的層面。
一時間周邊所有漳州和泉州的眷村都加入到了持械毆鬥之中，期間有無數人喪命，受到波及的村子達到兩百餘個。
清政府為了穩定局面，派出了軍隊進行鎮壓，抓獲了大量參加械鬥的人員，僅判處斬首的就超過百人。
這讓漳州和泉州村落的械鬥暫時得以平息，不過自此之後，雙方分別立誓，不能踏入對方的村落, 緊張的氛圍並沒有因此消散。
在這種危險的環境中, 人們尋求保護的傾向就更加強烈, 天地會等組織的人數迅速擴張。
隨着胎灣地區再次出現械鬥，清政府決定再抓一批參與者殺雞儆猴。
這次林爽文和案件有所牽涉，他擔心自己會被捉住, 便在天地會中宣傳清政府在胎灣地區的殘暴和貪腐，呼籲百姓們跟隨自己造反推翻他們的統治。
事實上，清政府在胎灣雖然沒有建立正式的行政系統，但是官員們的橫徵暴斂，確實給百姓的生活造成了不小的壓力。
再加上林爽文平日裏和天地會中的眾人關係密切，很有威望。
因此許多人紛紛響應林爽文的號召，和他一同走上了武裝起義的道路。
當時清政府在胎灣地區的防禦力量十分有限，他們沒有料到平日裏執著於彼此爭鬥的鄉民們能夠被組織起來反抗自己。
人數處於絕對劣勢的官兵沒有辦法抵禦義軍的進攻，彰化等地很快就被義軍攻陷，這讓林爽文的聲勢到達了巔峰。
不過值得注意的是，在林爽文勢如破竹的時候，許多天地會的元老包括引薦其入會的嚴煙都紛紛退出了義軍，並忙着和林爽文劃清界限。
不少人甚至站到了官軍的一面和義軍交戰，後來他們表示自己加入天地會本來就是為了尋求庇護，並沒有反對清政府的想法。
如今在他們看來林爽文已經變成了叛賊，自己自然要站到他的對立面。
從中不難看出，林爽文推翻清政府的口號並不是天地會之前的理念，而是其為了籠絡人心才提出來的。
在清朝時，清政府想要從內陸調集兵馬到胎灣平叛需要一定的時間。
林爽文本來想趁着這一時機，擴大自己的勢力範圍，但是義民的出現讓他的如意算盤落了空。
所謂義民，是清政府口中主動站出來與義軍作戰的百姓。
他們在福康安率領大軍入台前承擔了主力軍的職責。
義民多次挫敗了義軍的進攻，並且還為處於劣勢的官軍提供物資和幫助，正是因為他們的存在，官軍才能堅持到援軍的到來。
按理說這些百姓平日裏也受到了官軍的欺壓，他們本不該站在清政府一方，但如果聯繫一下之前所說的械鬥，答案便呼之欲出了。
在清政府後來的官方資料中記載，林爽文的義軍雖然名義上是天地會成員組成的，但是其中絕大多數都是漳州人士。
而那些主動與他們作戰的義民則大多是泉州人。
因此義民和義軍之間的戰鬥不過是換了一種稱呼的擴大化眷村械鬥而已，其本質並沒有發生變化。
雖然泉州人中也有人意識到了清政府統治的黑暗，但是他們更加擔心漳州人在掌握胎灣後自己的處境，出於自保的需求他們主動拿起武器走上前線，延緩了義軍的進攻趨勢。
在這個過程中林爽文也意識到了這個問題，他多次在義軍中強調他們的敵人只有清政府，其他的人都應該是他們的同伴。
但天地會本就沒有組織綱領，在加上之前的積怨，其麾下的義軍很少有人聽他的話，將領們常常帶兵掃蕩泉州人的村落。
這讓義軍和義民之間的矛盾愈發尖銳，最終到了不可調和的程度。
即使在天地會義軍被福康安率領的大軍殲滅之後，漳州後裔和泉州後裔之間的矛盾依然沒有減弱。
兵敗後，漳州人覺得義軍的失敗都是泉州人搞的鬼，並開始尋求報復的機會。
這讓胎灣地區的局勢處於更加動盪之中。
所以，從林爽文起義的前後歷程來看，黎愷也不難看出，清朝時胎灣地區的天地會並不同於大陸地區的天地會那樣，有着明確的政治綱領。
其發動的起義從某種程度上說也是之前民間恩怨的延續。
正是因為這個原因，導致義軍沒有辦法得到當地百姓的廣泛支持，最終沒能成功推翻清政府在胎灣的統治，甚至還讓民間恩怨進一步升級，實在令人嘆息。
如今也是一樣，島上雖然反清義軍林立，但基本都是各有各的算盤，所以迄今為止，黎愷也才聯絡上一支義軍。
見黎愷沉思半天都沒有開口，洪老四與吳淮泗相互對視了一眼後，不由得小心翼翼的提議道：「黎公子，既然他們不能為我們所用，其實咱們可以讓他們更亂一些，把一部分清軍的注意力都吸引過去，然後我們再吸引走一部分，如此一來，大軍登島面臨的壓力就會小了許多，雖然方法不同，但結果都一樣。」
黎愷聞言頓時眼睛一亮，因為討虜軍一心為民的宗旨，他倒是沒有往這方面去想。
如今經洪老四這麼一提，黎愷也頓時反應了過來，械鬥既然已經沒法阻止了，那索性就讓他們的規模再大些吧。
但他還沒來得及開口，一旁的吳淮泗卻說道：「怕就怕，現在的清軍對械鬥之事會不管不顧。」
「除非械鬥規模擴大到數萬人參與.....」
「不行！」沒等洪老四說完，黎愷便立即打斷道：「絕對不能擴大化，這樣會把島上的百姓搞成對立，到時局勢會更加混亂。」
到了那時，就算討虜軍大軍登上島了，恐怕還得一邊與清軍對戰，一邊還得防備島上百姓的突襲。
頓了頓，黎愷接着問道：「知道有哪些地方有械鬥的傾向嗎？」
閩之漳泉，粵之潮嘉，其俗尚氣好鬥，民多聚族而居，兩姓或以事相爭，往往睚眥小忿，恃其族眾，聚黨至千百人，執鋌刃火器，訂期而斗，死傷相屬，或尋報復，世為仇讎，當其斗時，雖為翁婿、甥舅不相顧也。
由此可見，如果真讓械鬥規模擴大化了，到時影響的恐怕就不是一個小小的胎灣島了。
「主要有鳳山縣的下淡水，胎灣縣的新港社、大武壠和善化里，嘉義縣的笨港、西螺社以及彰化縣的內國社，至於北島那邊暫時還不得而知。」
頓了頓，洪老四接着道：「當然，那些地方都只是有那個傾向，現在只需一把火恐怕就能引燃了，新港社和西螺社兩地已經爆發了衝突了，械鬥的兩方分別主要是以漳州人和泉州人為主，夾雜有潮州人和嘉應州人。」
黎愷聞言頓時有些頭疼了，果然，大帥所說的漳泉械鬥又要發生了。
漳泉械鬥，顧名思義就是發生在胎灣島上的來自福建泉州府和漳州府的兩大族群發生的打架鬥毆事件。
福建廣東械鬥之風始於明朝永樂年間，盛於清代，到了清代中期，械鬥之風已經愈演愈烈，迄今為止，光是胎灣島上，大規模的械鬥就不下十餘次。
按照歷史發展下去，胎灣島上下一次超大規模的械鬥會在嘉慶十一年發生，只是如今受戰亂影響，只需一把火，那場械鬥恐怕就會提前發生了。
至於那把火是什麼，在座的都心知肚明，無非就是討虜軍和清軍的大戰，最終可能會引發島上百姓的對立械鬥而已。
「另外，我們還得到一個消息。」見黎愷在沉思，吳淮泗不由得出聲道：「福寧鎮的一萬餘清軍已經上島了，加上胎灣鎮的兵馬以及胎灣知府遇昌新募的鄉勇，如今島上的清軍兵力已經超過五萬了。」
五萬？對此，黎愷也沒有在意，因為他早先的估計是清軍可能會籌集八萬到十萬的兵力來防守，但因為討虜軍的攻勢太快，使得清軍還沒來得及完全做好準備，五萬人馬分佈在沿岸，也沒有多少，對討虜軍來說還構不成威脅。
現在黎愷頭疼的是，怎麼應對隨時會爆發的宗族械鬥？
而就在島上的黎愷在頭疼時，福建外海的海戰以兒媳般的結束了.......測試廣告2
